هم‌افزایی شبکه مساجد محله ایران در جهاد تبیین و ترویج حجاب

حجت‌الاسلام معزی با اشاره به فعالیت شبکه بزرگ مساجد محله ایران در حوزه‌های مختلف، گفت: این شبکه در جهاد تبیین و ترویج فرهنگ عفاف و حجاب فعالیت‌های متنوعی دارد.

حجت الاسلام والمسلمین «مهدی معزی» در گفت و گو با خبرنگار گروه مسجد و کانون‌های مساجد خبرگزاری شبستان با بیان اینکه شبکه مساجد محله ایران بیش از ۲۰ سال است که تشکیل شده است، اظهار کرد: این شبکه شامل مساجد حضرت علی بن موسی الرضا (ع)، سادات اخوی، الزهرا (س)، آشتیانی ها، امام زمان (عج) و حضرت سیدالشهدا (ع) است.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

 

دبیر شبکه مساجد محله ایران افزود: این شبکه طی این سال ها در حوزه های اجتماعی، سیاسی، فرهنگی و اقتصادی با هم همکاری کرده اند و با رویکرد جهادی توانستند هویت اسلامی این محله را حفظ کنند.

 

وی در ادامه با اشاره به اغتشاشات چند ماه گذشته در کشور، بیان کرد: متاسفانه، سکوت یا برخورد نامناسب و گاهی کم توجهی به معضلات فرهنگی موجب ترویج بی‌حجابی و نوع جدیدی از بدحجابی در کشور شده است اما شبکه مساجد محله ایران تلاش می کند با فعال تر کردن نیروهای حزب اللهی و معتقد به ارزش های اسلامی و انقلابی در برابر ترویج فرهنگ بی حجابی و بدحجابی ایستادگی کنند.

 

معزی در ادامه با بیان اینکه شبکه مساجد محله ایران از زمان آغاز آشوب های چند ماه گذشته در کشور تاکنون چندین نشست به منظور هم افزایی نیروهای مسجدی برگزار کرده است، گفت: ما به منظور حفظ هویت مسجدمحور محله ایران با دستگاه های فرهنگی، انتظامی، امنیتی و اجتماعی این محله و منطقه ۱۲ جلسات متعددی برگزار می کنیم.

 

وی اضافه کرد: نیروهای مسجدی و بسیجی و هیئتی محله ایران فعالیت های خود به منظور ترویج فرهنگ حجاب و عفاف و مقابله با بی حجابی را از ایام فاطمیه امسال افزایش داده اند و الحمدالله با تلاش مسجدی ها مظاهر بی‌حجابی و بدحجابی در محله ایران وجود ندارد.

 

دبیر شبکه مساجد محله ایران خاطرنشان کرد: اهالی مساجد محله ایران در دوره شیوع بیماری کرونا نیز با یکدیگر بسیار همکاری کردند و در اجرای طرح واکسیناسیون عمومی و طرح شهید سلیمانی و دستگیری از نیازمندان موثر عمل کردند. همین شبکه در تهیه جهیزیه برای نوعروسان نیازمند نیز با یکدیگر همکاری دارند.

پایان پیام/397

منبع: شبستان

کلیدواژه: بی حجابی

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت shabestan.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «شبستان» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۷۰۸۳۹۰۰ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

لزوم بازتعریف نقش دولت در همگرایی نخبگان

دولت در سال های اخیر [ مقصود دولت کنونی نیست بلکه ذات کارکرد دولت های دهه اخیر مقصود است ] به روش و عادت مالوف خود یعنی تعویق به بهای تعمیق بحران ها روی آورده است . بدیهی است این روش هر چه بیشتر طی سالیان اخیر در موضوعات مختلف استفاده شده بهای بیشتری از دولت را مصروف خود در همان موضوعات کرده است و همچنین طبیعی است در فضای فقر ایده های ایجابی ابزارهای سلبی هر روز بیش از پیش به چشم حکمران می آیند و استفاده از آنها بیشتر نیاز دولت به * عمل کردن * را برطرف می کند .

نگارنده در ادامه با توجه به قطعی بودن تفاوت خاستگاه های مخالفین با اقدامات سلبی در بحث حجاب [ مانند آنچه در طرح نور جریان دارد ] به ذکر چهار دسته کلی می پردازد .

1 ـ دسته اول را می توان افرادی دانست که قائل به مفید بودن استفاده از سخت افزار کنونی حاکمیت در مواجهه با پدیده ی بی حجابی هستند اما شرایط کنونی کشور ( من جمله شرایط منطقه ی غرب اسیا پس از طوفان الاقصی ، بیش از یک دهه رشد میانگین اقتصادی نزدیک به صفر ، دولتی بر آمده از انتخاباتی با مشارکت نسبتا پایین و ...) را مناسب اجرای آن نمی دانند . هر چند با توجه به نبود افق نه چندان روشن پیش رو خصوصا در رابطه با شرایط اقتصادی کشور ، به نظر می رسد قائلین به این نگاه احتمالا پاسخ را در کوتاه مدت و یا حتی میان مدت نمی جویند .

2 ـ دسته ی دوم به نظر شامل افرادی می توان دانست که باز هم قائل به استفاده از ابزار سلبی [ در کنار سایر ابزار ایجابی ] برای مقوله حجاب هستند ولی سخت افزار کنونی آن یعنی چیزی مشابه گشت ارشاد را نمی پسندند .

3 ـ دسته ی سوم را شاید بتوان شامل افرادی دانست که مانند دو دسته ی پیشین ، ذات حجاب را یک ارزش متعالی می دانند و باور به حسن داتی حجاب دارند اما مخالف جدی ورود حاکمیت به این عرصه هستند و این کار یعنی هرگونه ورود حاکمیت را دخالت در روند زندگی روزمره تعدادی از شهروندان و یا بالنّهایه به ضرر متدینین می دانند . این دسته احتمالا مواجهه با پدیده ی بی حجابی و کم حجابی را منحصر به نهادهای مدنی می دانند و باور به کارهای صرفا ایجابی [ آن هم توسط نهادهای کاملا مردمی و یا سنتی ] دارند .

4 ـ و در نهایت دسته ی چهارم را شاید بتوان افرادی دانست که اصولا ذات مساله ی حجاب را یک ارزش متعالی نمی دانند و برخاسته از همین نگاه ، سیاستگذاری و یا هر فعل و انفعالاتی پیرامون رشد پوشیدگی و یا حتی توقف روند برهنگی احتمالی را از اساس فاقد معنا می دانند .

نگارنده ، در این یادداشت در پی وزن دهی جمعیتی خاصی به چهار دسته ی اخیرالذکر نیست . اما باور دارم جامعه پس از آسیب هایی که طی سالیان اخیر متاثر از مسایل اقتصادی خورده است ، و هم چنین ناکارآمدی نسبی دستگاه بوروکراتیک دولتی نمی توان بدون ملحوظ داشتن ابعاد چندبعدی مسائل پیچیده ای چون مواجهه با بی حجابی دست به عمل زد .

لذا به نظر می رسد به جز دسته ی چهارم مخالفین مطابق تقسیم بندی راقم این سطور ، که اقناع حتی نخبگان طرفدار ان ایده ای تقریبا محال است ، اما مطمئنا دولت با ابزارها و واسطه هایی که در جامعه دارد می تواند از نظرات سه دسته ی دیگر خود را غنی سازد . خاصه با توجه به وضعیت نگران کننده محبوبیت اقای رییسی و شخص ایشان آن هم در آستانه ی سال سوم دولت اول وی [ که علی القاعده دولت ها در دوره ی اول دارای محبوبیتی بسیار بالاتر دوره ی احتمالی بعدی خواهند بود ] لزوم اجماع و یا حداقل استفاده از ظرفیت های نخبگانی ۳ دسته ی دیگر بیش از پیش معلوم می شود.

برای دسترسی سریع به تازه‌ترین اخبار و تحلیل‌ رویدادهای ایران و جهان اپلیکیشن خبرآنلاین را نصب کنید. کد خبر 1900521